157 -
( أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ )
تقولوا :
وقرئ :
يقولوا ، بياء الغيبة ؛ أي : كفار قريش ، وهي قراءة ابن محيصن .
158 -
( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ )
تأتيهم :
وقرئ :
يأتيهم ، بالياء ، وهي قراءة الأخوين .
أو يأتي بعض آيات ربك :
قرئ :
أو تأتى بعض ، بالتاء ، وهي قراءة أبى عمرو ، وابن سيرين ، وأبى العالية .
لا ينفع :
وقرئ :
لا تنفع ، بالتاء ، يكون الإيمان مضافا إلى ضمير المؤنث ، وهي قراءة ابن سيرين .
159 -
( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ )
فرقوا :
وقرئ :
1 - فارقوا ، وهي قراءة على ، والأخوين .
2 - فرقوا بتخفيف الراء ، وهي قراءة إبراهيم ، والأعمش ، وأبى صالح .