2 - يقضى بالحق ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى ، وابن وثاب ، والنخعي ، وطلحة ، والأعمش ، ومجاهد ، وابن جبير .
3 - يقضى الحق ؛ أي : القضاء الحق في كل ما يقضى .
4 - يقص الحق ، وهي قراءة ابن عباس ، والحرميين .
ضللت :
قرئ :
بكسر اللام ، وهي قراءة السلمى ، وابن وثاب ، وطلحة .
74 -
( وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ )
آزر :
قرئ :
1 - بفتح الراء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم الراء ، وهي قراءة أبى ، وابن عباس ، والحسن ، ومجاهد .
3 - أأزرا ، بهمزة استفهام ، وفتح الهمزة بعدها وسكون الزاي ونصب الراء منونة وحذف همزة الاستفهام من « أتتخذ » ، وهي قراءة ابن عباس أيضا .
4 - أإزرا ، بكسر الهمزة بعدها همزة الاستفهام ، وبها قرأ ابن عباس أيضا ، وأبو إسماعيل الشامي .
5 - إزرا ، بكسر الهمزة وسكون الزاي ونصب الراء وتنوينها ، وبغير همزة استفهام في « أتتخذ » ، وهي قراءة الأعمش .
75 -
( وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ )
نرى :
وقرئ :
بالتاء ، المثناة الفوقية .
ملكوت :
وقرئ :
1 - بسكون اللام ، وهي قراءة أبى السمال 2 - ملكوث ، بالثاء المثلثة ، وهي قراءة عكرمة .