80 -
( وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ )
أتحاجوني :
قرئ :
1 - بتخفيف النون ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، بخلاف عن هشام .
2 - بتشديد النون ، وهي قراءة باقي السبعة .
81 -
( وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ )
سلطانا :
وقرئ :
بضم اللام .
وثمة خلاف : هل ذلك لغة فيثبت به بناء « فعلان » بضم الفاء والعين ، أو هو اتباع فلا يثبت .
82 -
( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ )
بظلم :
وقرئ :
بشرك ، وهي قراءة مجاهد .
قيل : ولعل ذلك تفسير معنى ، إذ هي قراءة تخالف السواد .
85 -
( وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ )
إلياس :
وقرئ :
بتسهيل الهمزة ، وهي قراءة ابن عباس باختلاف عنه ، والحسن ، وقتادة .
86 -
( وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ )
اليسع :
قرئ :
1 - واليسع ، كأن « أل » دخلت على مضارع « وسع » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - والليسع ، على وزن « فيعل » نحو الضيغم ، وهي قراءة الأخوين .