90 -
( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ )
اقتده :
قرئ :
1 - بالهاء ، ساكنة وصلا ووقفا ، وهي هاء السكت أجريت وصلا مجراها وقفا ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو .
2 - بحذفها وصلا وإثباتها وقفا ، وهي قراءة الأخوين .
3 - باختلاس الكسرة وصلا وسكونها وقفا ، وهي قراءة هشام .
4 - بكسرها ووصلها بياء وصلا وسكونها وقفا ، وهي قراءة ابن ذكوان .
91 -
( وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ )
قدروا :
وقرئ :
بالتشديد ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى الثقفي .
تجعلونه . . . وتبدونها وتخفون :
قرئت :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
92 -
( وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ )
ولتنذر :
1 - بالتاء ، خطابا للرسول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، أي القرآن بمواعظة وأوامره ، وهي قراءة أبى بكر .