2 - بالتاء ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد .
3 - بالياء ، مفتوحة وضم الدال ، وهي قراءة الشعبي .
102 -
( قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ )
سألها :
وقرئ :
بكسر السين من غير همز ، يعنى بالكسر والإمالة ، وهي قراءة النخعي .
105 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
أنفسكم :
قرئ :
بالرفع ، على الابتداء ، والخبر « عليكم » ، وهي قراءة شاذة .
لا يضركم :
قرئ :
1 - بضم الضاد والراء وتشديدها ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم الضاد وسكون الراء ، من ضار يضور ، وهي قراءة الحسن .
3 - بكسر الضاد وسكون الراء ، من ضار يضير ، وهي قراءة النخعي .
106 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ )
شهادة :
قرئ :
1 - بالرفع ، لإضافته إلى « بينكم » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالرفع والتنوين ، وهي قراءة الشعبي ، والحسن ، والأعرج .
3 - بالنصب والتنوين ، وهي قراءة السلمى .