كسوتهم :
وقرئ :
1 - بضم الكاف ، وهي قراءة النخعي ، وابن المسيب ، وابن عبد الرحمن .
2 - كإسوتهم ، وبكاف الجر على « إسوة » ، وهي قراءة ابن جبير ، وابن السميفع .
94 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ )
تناله :
وقرئ :
يناله ، بالياء ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب .
95 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ )
فجزاء مثل :
قرئ :
1 - بالتنوين ورفع « مثل » ، على الوصفية ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - فجزاؤه ، ورفع « مثل » ، على الابتداء والخبر ، وهي قراءة عبد اللّه .
3 - بالرفع والإضافة إلى « مثل » ، وهي قراءة باقي السبعة .
4 - بالرفع والتنوين ، ونصب « مثل » ، وهي قراءة السلمى .
5 - بنصب « جزاء » و « مثل » ، وهي قراءة محمد بن مقاتل .
النعم :
وقرئ :
بسكون العين ، تخفيف ، وهي قراءة الحسن .
أو كفارة طعام :
قرئ :
1 - بالإضافة ، وهي قراءة الصاحبين .