2 - بالتنوين ورفع « طعام » ، وهي قراءة باقي السبعة ، والأعرج ، وعيسى بن عمر .
مساكين :
وقرئ :
مسكين ، بالإفراد ، على أنه اسم جنس ، وهي قراءة الأعرج ، وعيسى بن عمر ، وقد مرت قراءتهما في « أو كفارة طعام » .
96 -
( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ )
وحرم :
وقرئ :
1 - وحرم ، مبنيا للفاعل ، ونصب « صيد » ، وهي قراءة ابن عباس .
ما دمتم :
وقرئ :
ما دمتم ، بكسر الدال ، وهي لغة ، وهي قراءة يحيى .
حرما :
وقرئ :
بفتح الحاء والراء ، وهي قراءة ابن عباس .
97 -
( جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
قياما :
وقرئ :
قيما ، بفتح القاف وتشديد الياء المكسورة ، مثل « سيد » ، وهي قراءة الجحدري .
101 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )
إن تبد لكم :
قرئ :
1 - بالتاء ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .