2 - برفعها ، على أن تكون « أن » مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، وهي قراءة النحويين ، وحمزة .
فعموا :
وقرئ :
بضم العين والصاد وتخفيف الميم ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب .
كثير :
وقرئ :
كثيرا ، بالنصب ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
75 -
( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )
الرسل :
وقرئ :
رسل ، بالتنكير ، وهي قراءة حطان .
89 -
( لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
عقدتم :
قرئ :
1 - بتشديد القاف ، وهي قراءة الحرميين .
2 - بتخفيفها ، وهي قراءة الأخوين ، وأبى بكر .
3 - عاقدتم ، بألف بين العين والقاف ، وهي قراءة ابن ذكوان .
4 - عقدت الأيمان ، على جعل الفعل للإيمان ، وهي قراءة الأعمش .
أهليكم :
1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أهاليكم ، جمع تكسير ، وبسكون الياء ، وهي قراءة أبى جعفر الصادق .