3 - تبوى ، بوزن تحيى ، عداه بالهمزة ثم سهل لام الفعل ، نحو : يقرئ ، في : يقرئ ، وهي قراءة يحيى ابن وثاب .
للمؤمنين :
وقرئ :
للمؤمنين ، بلام الجر ، على معنى : ترتب وتهيئ ، وهي قراءة عبد اللّه .
مقاعد للقتال :
وقرئ :
مقاعد القتال ، على الإضافة ، وهي قراءة الأشهب .
122 -
( إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )
إذ همت طائفتان :
أدغم السبعة تاء التأنيث في الطاء .
واللّه وليهما :
وقرئ :
واللّه وليهم ، بإعادة الضمير على المعنى ، وهي قراءة عبد اللّه .
124 -
( إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ )
بثلاثة آلاف :
وقرئ :
بتسكين التاء ، في الوصول ، أجرى مجرى الوقف ، وهي قراءة شاذة .
منزلين :
قرئ :
1 - بالتخفيف ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالتشديد ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة ابن عامر .
3 - بالتشديد ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
4 - بالتخفيف ، مبنيا للفاعل ، وهي لبعض القراء .