144 -
( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )
الرسل :
قرئ :
1 - بالتعريف ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالتنكير ، وهي في مصحف عبد اللّه ، وبها قرأ ابن عباس ، وقحطان بن عبد اللّه .
على عقبيه :
قرئ :
1 - على عقبيه ، بالتثنية ، وهي قراءة الجمهور .
2 - على عقبه ، بالإفراد ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق .
145 -
( وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ )
نؤته :
قرئ :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، وهي قراءة الأعمش .
سنجزى :
قرئ :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، وهي قراءة الأعمش .
146 -
( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ )
وكأين :
قرئ :
1 - كأين ، بالنون ، وهي قراءة الجمهور ، وكتبت بنون في المصحف ، وقالوا : هي أصل الكلمة ، إذ هي « أي » دخل عليها كاف التشبيه ، ووقف الجمهور على النون اتباعا للرسم .