1 - فقال الأخفش والفراء وابن كيسان ، بالتاء ، مراعاة لرسم المصحف .
2 - وقال الكسائي والجرمي : بالهاء ، لأنها تاء التأنيث .
120 -
( إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ )
إن تمسسكم :
قرئ :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، لأن تأنيث « الحسنة » مجازى ، وهي قراءة السلمى .
لا يضركم :
قرئ :
1 - لا يضركم ، من ضار يضير ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، وحمزة .
2 - لا يضركم ، بضم الضاد والراء المشددة ، من : ضر يضر ، وهي قراءة الكوفيين ، وابن عامر .
3 - لا يضركم ، بضم الضاد وفتح الراء المشددة ، وهي قراءة عاصم .
4 - لا يضركم ، بضم الضاد وكسر الراء المشددة ، على أصل التقاء الساكنين ، وهي قراءة الضحاك .
5 - لا يضرركم ، بفك الإدغام ، وهي قراءة أبى .
يعملون :
قرئ :
1 - بالياء ، على الوعيد ؛ أي : محيط جزاؤه .
2 - بالتاء ، على الالتفات للكفار ، أو على إضمار : قل لهم يا محمد ، أو على أنه خطاب للمؤمنين ، وهي قراءة الحسن بن أبي الحسن .
121 -
( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
تبوئ :
قرئ :
1 - تبوئ ، من : بوأ ، وهي قراءة الجمهور .
2 - تبوئ ، من : أبوا ، وهي قراءة عبد اللّه .