108 -
( تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ )
نتلوها :
قرئ :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، وهي قراءة أبى نهيك .
115 -
( وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ )
وما يفعلوا :
قرئ :
1 - بالياء ، وهي قراءة ابن عباس ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص ، وعيد الوارث .
2 - بالتاء ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وابن كثير ، وأبى بكر .
117 -
( مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )
ينفقون :
وقرئ :
بالتاء ، وهي قراءة ابن هرمز ، والأعرج .
ولكن :
وقرئ شاذا :
بالتشديد ، « أنفسهم » اسمها ، والخبر « يظلمون » .
118 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )
قد بدت :
وقرئ :
قد بدا ، لأن الفاعل مؤنث مجازا ، أو على معنى « البغض » ، وهي قراءة عبد اللّه .
119 -
( ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ )
ذات :
اختلفوا في الوقف عليها :