2 - بكسر اللام ، على أن اللام للتعليل ، و « ما » موصولة ، وهي قراءة حمزة .
3 - بتشديد الميم ، وهي قراءة سعيد بن جبير ، والحسن ؛ أي : لما أتاكم الكتاب والحكمة أخذ الميثاق .
أتيتكم :
قرئ :
1 - على الإفراد ، وهي قراءة الجمهور .
2 - آتيناكم ، على التعظيم ، وهي قراءة نافع .
83 -
( أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ )
يبغون :
قرئ :
1 - بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة أبى عمرو ، وحفص ، وعياش ، ويعقوب ، وسهل .
2 - بالتاء ، على الخطاب ، على الالتفات ، وهي قراءة الباقين .
يرجعون :
قرئ :
1 - بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة حفص ، وعياش ، ويعقوب ، وسهل .
2 - بالتاء ، على الخطاب ، وهي قراءة الباقين .
90 -
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ )
تقبل :
وقرئ :
نقبل ، بالنون ، ونصب « توبتهم » ، وهي قراءة عكرمة .
91 -
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ )
يقبل :
قرئ :