لتدخلن كلكم إن شاء اللّه إذ علم اللّه أن منهم من يموت قبل السنة أو يمرض فلا يدخلها فأدخل الاستثناء لأن لا يقع في الخبر خلف ، عن الجبائي « 1 » .
سورة ق
[ 1 ] - قوله تعالى :
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
( 30 )
فإن قيل : فما قولكم في الخبر الذي رواه محمد بن جرير الطبري بإسناده عن أبي هريرة ، عن النبي صلى اللّه عليه وآله " أن النار تقول : " هل من مزيد " ؟ إذا ألقي فيها أهلها ، حتى يضع الرب تعالى قدمه فيها . وتقول : قط قط فحينئذ تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض . وقد روي مثل ذلك عن أنس بن مالك ؟ « 2 » . وقد قال أبو علي الجبائي : أن القول الذي هو " هل من مزيد " ، من قول الخزنة . كما يقال : قالت البلدة الفلانية : كذا أي قال أهلها . وكما قال تعالى :
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
( 22 ) [ سورة الفجر : 22 ] وهذا أيضا غير ممتنع « 3 » .
[ 2 ] - قوله تعالى :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ
( 40 )
وَأَدْبارَ السُّجُودِ
. . . أنه النوافل بعد المفروضات ، عن ابن زيد ، والجبائي « 4 » .
سورة الذاريات
[ 1 ] - قوله تعالى :
( 9 ) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ( 10 ) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ ( 11 ) يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12 ) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ( 13 ) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا
هامش
( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان م 9 / ج 26 / 126 .
( 2 ) تفسير الطبري : 26 / 106 . وقوله " هل من مزيد " إشارة إلى قوله تعالى في سورة ق الآية 30 .
( 3 ) الشريف المرتضى : تنزيه الأنبياء والأئمة ، ص 201 و 202 .
( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان م 9 / ج 26 / 150 .