فيه ، كما قاله أبو مسلم ، والترهات ، والبسابس على ما قاله عطاء ، وكل لهو ولعب على ما قاله قتادة . والأحاديث الكاذبة والأساطير الملهية عن القرآن على ما قاله الكلبي « 1 » .
( 2 ) قوله تعالى :
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 14 ]
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ( 14 )
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ
معناه ضعفا على ضعف ، عن الضحاك ، والحسن ، يعني : ضعف نطفة الوالد على ضعف نطفة الأم ، عن أبي مسلم « 2 » .
سورة الأحزاب
( 1 ) قوله تعالى :
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 4 ]
ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ( 4 )
ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
. . . . . وقيل : هو رد على المنافقين ، والمعنى . ليس لأحد قلبان يؤمن بأحدهما ، ويكفر بالآخر ، وإنما هو قلب واحد ، فإما أن يؤمن ، وإما أن يكفر ، عن أبي مسلم « 3 » .
( 2 ) قوله تعالى : تفسير
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 27 ]
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ( 27 )
وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها
. . . . وقيل : هي ما أفاء اللّه على رسوله مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، عن أبي مسلم « 4 »
هامش
( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 8 ص 74 - 78 وعرضت النص كاملا حتى يفهم كلام الأصفهاني .
( 2 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 8 ص 78 - 81 .
( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 8 ص 115 - 118 .
( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 8 ص 146 - 147 .