[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 25 ]
قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ ( 25 )
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« فِيها تَحْيَوْنَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون ، تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله .
والجملة معطوفة .
« وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ »
معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 26 ]
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 26 )
« يا بَنِي »
يا أداة نداء ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة .
« آدَمَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم أعجمي .
« قَدْ »
حرف تحقيق .
« أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً »
فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها .
« يُوارِي »
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو .
« سَوْآتِكُمْ »
مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة في محل نصب صفة لباس .
« وَرِيشاً »
عطف .
« وَلِباسُ »
الواو حالية لباس مبتدأ
« التَّقْوى »
مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف .
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
« خَيْرٌ »
خبره . والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس .
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ .
« مِنْ آياتِ »
متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة مستأنفة لا محل لها .
« لَعَلَّهُمْ »
لعل والهاء اسمها وجملة
« يَذَّكَّرُونَ »
في محل رفع خبرها .
وجملة
« لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ »
تعليلية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 27 ]
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 27 )
« يا بَنِي آدَمَ »
تقدم إعرابها في الآية السابقة .
« لا يَفْتِنَنَّكُمُ »
يفتننّ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وهو في محل جزم بلا الناهية ، والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور . و
« الشَّيْطانُ »
فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها .
« كَما »
الكاف حرف جر ، ما مصدرية .
« أَخْرَجَ »
فعل ماض فاعله مستتر
« أَبَوَيْكُمْ »
مفعوله منصوب بالياء ، وحذفت النون للإضافة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
« مِنَ الْجَنَّةِ »
متعلقان بالفعل أخرج . والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف والتقدير لا يفتننكم الشيطان فتنة كائنة كفتنة .
« يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولباسهما مفعوله والجملة في محل نصب حال .
« لِيُرِيَهُما »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ، وهو منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل
« سَوْآتِهِما »
مفعوله الثاني منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ،