[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 22 ]
فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
« فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ »
الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة .
« فَلَمَّا »
ظرفية حينية والفاء استئنافية
« ذاقَا الشَّجَرَةَ »
فعل ماض وألف الاثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة .
« بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« وَطَفِقا »
فعل ماض ناقص ، والألف اسمها .
« يَخْصِفانِ عَلَيْهِما »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل وكذلك الجار والمجرور
« مِنْ وَرَقِ »
« الْجَنَّةِ »
مضاف إليه
« وَناداهُما رَبُّهُما »
فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة .
« أَ لَمْ أَنْهَكُما »
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعول به .
« تِلْكُمَا »
ت اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بعن واللام للبعد والكاف للخطاب وما للتثنية .
« الشَّجَرَةَ »
بدل
« وَأَقُلْ لَكُما »
مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة .
« إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ »
إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعدو و
« مُبِينٌ »
صفة والجملة مقول القول .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 23 ]
قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 )
« قالا »
فعل ماض وفاعل .
« رَبَّنا »
منادى مضاف منصوب .
« ظَلَمْنا أَنْفُسَنا »
فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول .
« وَإِنْ »
شرطية والواو عاطفة .
« لَمْ »
جازمة
« تَغْفِرْ »
مضارع مجزوم وهو فعل الشرط .
« وَتَرْحَمْنا »
عطف
« لَنَكُونَنَّ »
اللام واقعة في جواب الشرط . نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسمها ضمير مستتر تقديره نحن
« مِنَ الْخاسِرِينَ »
متعلقان بمحذوف خبرها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء . . . وقد أغنى جواب الشرط عن جواب القسم . ويجوز أن تعرب جملة لنكونن جواب القسم واللام لام القسم وقد أغنى عن جواب الشرط .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 24 ]
قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 24 )
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« اهْبِطُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول .
« بَعْضُكُمْ »
مبتدأ .
« لِبَعْضٍ »
متعلقان بالخبر
« عَدُوٌّ »
والجملة مستأنفة لا محل لها .
« وَلَكُمْ »
متعلقان بمحذوف خبر ، ومثلها الجار والمجرور
« فِي الْأَرْضِ »
.
« مُسْتَقَرٌّ »
مبتدأ مؤخر
« وَمَتاعٌ »
عطف .
« إِلى حِينٍ »
متعلقان بمحذوف صفة متاع أي متاع ممتد إلى حين ، والجملة معطوفة .