[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 30 ]
فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 30 )
« فَرِيقاً »
مفعول به مقدم للفعل
« هَدى »
. وجملة
« فَرِيقاً هَدى »
في محل نصب حال أي هاديا فريقا ومضلا فريقا .
« وَفَرِيقاً »
مفعول به لفعل محذوف تقديره وأضل والجملة معطوفة ، وجملة
« حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ »
في محل نصب صفة لفريق .
« إِنَّهُمُ »
إن والهاء اسمها .
« اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ »
فعل ماض وفاعله ومفعولاه .
« مِنْ دُونِ »
متعلقان بمحذوف صفة أولياء والجملة خبر إن ، وجملة
« إِنَّهُمُ »
تعليلية لا محل لها من الإعراب .
« وَيَحْسَبُونَ »
مضارع مرفوع والجملة معطوفة
« أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ »
أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبون .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 31 ]
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 31 )
« يا بَنِي آدَمَ »
تقدمت في الآية 25 .
« خُذُوا زِينَتَكُمْ »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
« زِينَتَكُمْ »
مفعوله ، والجملة ابتدائية .
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله .
« كُلِّ »
مضاف إليه
« مَسْجِدٍ »
مضاف إليه
« وَكُلُوا وَاشْرَبُوا »
عطف على خذوا
« وَلا تُسْرِفُوا »
مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان . وجملة
« إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ »
تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
« لا يُحِبُّ »
خبر إن .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 32 ]
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 32 )
« قُلْ »
الجملة مستأنفة
« مَنْ »
اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة
« حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ »
خبره
« الَّتِي »
اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة
« أَخْرَجَ »
صلة الموصول لا محل لها
« وَالطَّيِّباتِ »
عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم .
« مِنَ الرِّزْقِ »
متعلقان بمحذوف حال ،
« قُلْ »
سبق إعرابها
« هِيَ »
مبتدأ
« لِلَّذِينَ »
متعلقان بالخبر ، وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول لا محل لها .
« فِي الْحَياةِ »
متعلقان بالفعل
« الدُّنْيا »
صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
« خالِصَةً »
حال منصوبة .
« يَوْمَ »
ظرف زمان متعلق بخالصة .
« الْقِيامَةِ »
مضاف إليه
« كَذلِكَ »
ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك . . وجملة
« نُفَصِّلُ »
تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة
« يَعْلَمُونَ »
صفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ]
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 )