دُونِ »
متعلقان بمحذوف حال : معبودين من دون اللّه .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه ،
« فَيَسُبُّوا اللَّهَ »
الفاء عاطفة ، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون ، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة .
« عَدْواً »
حال منصوبة
« بِغَيْرِ »
متعلقان بعدوا
« عِلْمٍ »
مضاف إليه .
« كَذلِكَ »
الكاف حرف جر . ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : زيّنا للكافرين أعمالهم تزيينا كتزييننا لكل أمة عملهم .
« زَيَّنَّا
. . .
« عَمَلَهُمْ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به
« لِكُلِّ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« أُمَّةٍ »
مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها .
« ثُمَّ »
عاطفة
« إِلى رَبِّهِمْ »
متعلقان بمحذوف خبر
« مَرْجِعُهُمْ »
مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة
« كَذلِكَ زَيَّنَّا »
قبلها .
« فَيُنَبِّئُهُمْ »
فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة معطوفة
« بِما كانُوا يَعْمَلُونَ »
ما : مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم . وجملة
« يَعْمَلُونَ »
خبر كانوا .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 109 ]
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 )
« وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها
« جَهْدَ »
مفعول مطلق منصوب
« أَيْمانِهِمْ »
مضاف إليه
« لَئِنْ »
اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم
« جاءَتْهُمْ آيَةٌ »
فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم .
« لَيُؤْمِنُنَّ بِها »
بها متعلقان بالفعل قبلهما .
« قُلْ »
فعل أمر
« إِنَّمَا الْآياتُ »
الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها
« وَما »
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والواو استئنافية . وجملة
« يُشْعِرُكُمْ »
في محل رفع خبر ما
« أَنَّها »
أن واسمها ، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها .
« إِذا »
ظرفية شرطية غير جازمة
« جاءَتْ »
الجملة في محل جر بالإضافة وجملة
« لا يُؤْمِنُونَ »
لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 110 ]
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 110 )
« وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ »
فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها
« وَأَبْصارَهُمْ »
عطف
« كَما »
الكاف حرف جر ما : مصدرية وهي مؤولة مع الفعل
« لَمْ يُؤْمِنُوا »
بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : نقلب أفئدتهم وأبصارهم تقليبا كبعدهم عن الإيمان .
« بِهِ »
متعلقان بالفعل قبله
« أَوَّلَ »
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله
« مَرَّةٍ »
مضاف إليه .
« وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة
« يَعْمَهُونَ »
في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم .