لنفسه ، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ، وجملة « من أبصر » مستأنفة لا محل لها .
« وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها »
إعرابها كإعراب سابقتها ، والجملة معطوفة عليها .
« وَما »
ما الحجازية تعمل عمل ليس ، والواو استئنافية
« أَنَا »
ضمير رفع في محل رفع اسم ما
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بالخبر بعدهما
« بِحَفِيظٍ »
الباء حرف جر زائد « حفيظ » اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 105 ]
وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 105 )
« وَكَذلِكَ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف مصدر أي نصرف الآيات تصريفا كذلك التصريف
« نُصَرِّفُ الْآياتِ »
فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها
« وَلِيَقُولُوا »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على محذوف مقدر : ليدبروا وليقولوا .
« دَرَسْتَ »
فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مقول القول .
« وَلِنُبَيِّنَهُ »
مثل ليقولوا . والمصدر المؤول معطوف على المصدر المقدر ليدبروا ولنبينه .
« لِقَوْمٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« يَعْلَمُونَ »
مضارع والجملة في محل جر صفة لقوم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 106 ]
اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 106 )
« اتَّبِعْ ما »
فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية
« أُوحِيَ إِلَيْكَ »
فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها
« مِنْ رَبِّكَ »
متعلقان بمحذوف حال أي : منزلا من ربك .
« لا إِلهَ إِلَّا هُوَ »
تقدم إعرابها .
« وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ »
الجملة معطوفة على جملة اتبع .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 107 ]
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكُوا وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 107 )
« وَلَوْ »
حرف شرط غير جازم . والواو استئنافية
« شاءَ اللَّهُ »
فعل ماض وفاعله والمفعول به محذوف :
هدايتهم . . . والجملة مستأنفة لا محل لها
« ما أَشْرَكُوا »
فعل ماض وفاعله وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم .
« وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً »
فعل ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول ، وحفيظا مفعوله الثاني تعلق به الجار والمجرور عليهم ، والجملة معطوفة
« وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ »
مثل وما أنا عليكم بحفيظ .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 108 ]
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 108 )
« وَلا تَسُبُّوا »
فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل نصب مفعول به . وجملة
« يَدْعُونَ »
صلة الموصول لا محل لها
« مِنْ