نَباتَ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة ،
« كُلِّ »
مضاف إليه
« شَيْءٍ »
مضاف إليه مجرور
« فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً »
الجملة الفعلية معطوفة
« نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة ، والجملة في محل نصب صفة خضرا .
« وَمِنَ النَّخْلِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، الواو اعتراضية
« مِنْ طَلْعِها »
بدل من النخل بدل بعض من كل
« قِنْوانٌ »
مبتدأ مؤخر
« دانِيَةٌ »
صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية .
« وَجَنَّاتٍ »
عطف على نبات
« مِنْ أَعْنابٍ »
متعلقان بمحذوف صفة جنات
« وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ »
عطف على جنات
« مُشْتَبِهاً »
حال منصوبة
« وَغَيْرَ »
عطف على ما قبلها
« مُتَشابِهٍ »
مضاف إليه مجرور بالكسرة
« انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ »
فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها
« إِذا »
ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل قبله ، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة
« أَثْمَرَ »
في محل جر بالإضافة .
« وَيَنْعِهِ »
عطف على ثمره .
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكُمْ »
متعلقان بمحذوف خبر إن
« لَآياتٍ »
اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم ، واللام ابتدائية للتوكيد
« لِقَوْمٍ »
متعلقان بمحذوف صفة لآيات
« يُؤْمِنُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم ، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 100 ]
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 )
« وَجَعَلُوا لِلَّهِ »
فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمفعول جعل الثاني وهو
« شُرَكاءَ »
و
« الْجِنَّ »
مفعوله الأول أي : وجعلوا الجنّ شركاء للّه ، والجملة مستأنفة لا محل لها
« وَخَلَقَهُمْ »
فعل ماض ومفعوله ، والجملة في محل نصب حال
« وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع بالمذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بخرقوا
« وَبَناتٍ »
عطف على بنين منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة
« بِغَيْرِ »
متعلقان بمحذوف حال من فاعل خرقوا .
« عِلْمٍ »
مضاف إليه .
« سُبْحانَهُ »
مفعول مطلق منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة
« وَتَعالى »
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على الجملة المقدرة : أنزله اللّه سبحانه وتعالى فهي مثلها مستأنفة لا محل لها
« عَمَّا يَصِفُونَ »
ما مصدرية ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تعالى والتقدير تعالى عن وصفهم ، ويمكن أن تكون ما موصولية .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 101 ]
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 101 )