تعليلية
« عِلْماً »
تمييز
« أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة
« تَتَذَكَّرُونَ »
مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 81 ]
وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 81 )
« وَكَيْفَ »
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ، والواو استئنافية
« أَخافُ »
فعل مضارع واسم الموصول
« ما »
مفعوله والجملة مستأنفة
« أَشْرَكْتُمْ »
فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« وَلا تَخافُونَ »
فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية .
« أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ »
أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها
« بِاللَّهِ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« ما »
اسم موصول مفعول به
« لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ »
مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« سُلْطاناً »
مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« فَأَيُّ »
الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ
« الْفَرِيقَيْنِ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
« أَحَقُّ »
خبر
« بِالْأَمْنِ »
متعلقان باسم التفضيل أحق
« إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم تعلمون فأخبروني : أي الفريقين أحق بالأمن ؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ]
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 )
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها
« وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ »
فعل مضارع مجزوم ، وفاعله ، ومفعوله ، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة .
« أُولئِكَ »
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
« لَهُمُ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
« الْأَمْنُ »
مبتدأ مؤخر وجملة
« لَهُمُ الْأَمْنُ »
في محل رفع خبر أولئك ، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين
« وَهُمْ مُهْتَدُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال . هذا إذا كان الكلام من كلام اللّه تعالى ، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أحق بالأمن : الذين آمنوا .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 83 ]
وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 83 )
« وَتِلْكَ »
الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب
« حُجَّتُنا »
خبر ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة
« آتَيْناها »
فعل ماض وفاعله ومفعوله
« إِبْراهِيمَ »
مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها
« عَلى قَوْمِهِ »
متعلقان بحجة
« نَرْفَعُ »
فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
« دَرَجاتٍ »
حال منصوبة بالكسرة بدل