فضل قراءة السورة : قال المنزل عليه قرآن عربي غير ذي عوج الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - : « من قرأ سورة « أرأيت » غفر الله له إن كان للزكاة مؤديا » . صدق رسول الله .
إعراب آياتها
[ سورة الماعون ( 107 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ( 1 )
أَ رَأَيْتَ الَّذِي
: الألف ألف تقرير وتنبيه في لفظ استفهام فيه معنى التعجب من أمر هذا المكذب بيوم الحساب أو الإسلام . رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل . . ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل والمخاطب هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة « يكذب بالدين » صلة الموصول لا محل لها .
يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالدين : جار ومجرور متعلق بيكذب . بمعنى : هل عرفت وأبصرت الذي يكذب بالإسلام من هو ؟
[ سورة الماعون ( 107 ) : آية 2 ]
فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ( 2 )
فَذلِكَ الَّذِي
: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى . أي إن لم تعرف الذي يكذب بالجزاء فذلك . . أو تكون « فذلك » معطوفة بفاء العطف على « الذي يكذب » ويكون جواب أرأيت محذوفا لدلالة ما بعده عليه بمعنى : أخبرني وما تقول فيمن يكذب بالجزاء أنعم ما يصنع . أو ألا يستحق العذاب ؟ ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد والكاف للخطاب . والجملة الاسمية بعده « هو الذي » في محل رفع خبر « ذلك » و « الذي » اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . وجملة « يدع اليتيم » صلته لا محل لها .