وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ
: معطوفة بالواو على جملة « يعبدوا الله » وتعرب إعرابها بمعنى يؤدوها .
وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ
: معطوفة بالواو على جملة « يقيموا الصلاة » وتعرب إعرابها أي ويعطوا الزكاة لمن يستحق .
وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
: الواو استئنافية . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . والإشارة إلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة . دين : خبر « ذلك » مرفوع بالضمة . القيمة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : دين الملة القيمة فحذف الموصوف المضاف إليه « الملة » وأقيمت الصفة « القيمة » مقامه بمعنى المستقيمة على الطريق القويم .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 6 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ( 6 )
إِنَّ الَّذِينَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » .
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ
: أعربت في الآية الكريمة الأولى بمعنى : كفروا بالإسلام وعبدوا الأوثان .
فِي نارِ جَهَنَّمَ
: جار ومجرور متعلق بخبر « إن » المحذوف بمعنى :
يدخلون في نار . . جهنم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة .
خالِدِينَ فِيها
: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . فيها : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين « خالدين » بتأويل فعله بمعنى ماكثين فيها دوما .
أُولئِكَ هُمْ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان لأن . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . . والكاف حرف خطاب .
هم : ضمير رفع منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان .