تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 676

مساهمون:

ص٦٧٦
تحتها و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة .
خالِدِينَ فِيها أَبَداً
: حال من ضمير الغائبين « هم » في « جزاؤهم » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين . أبدا : ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على الاستمرار والتأكيد في المستقبل متعلق بخالدين . التقدير : أبد الدهر أو أبد الآبدين وبعد حذف المضاف إليه « الدهر » نون آخر المضاف « أبد » لانقطاعه عن الإضافة .
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال ثان من ضمير الغائبين في « جزاؤهم » وهي فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . عن : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق برضي بمعنى : رضي عنهم فأحسن مثواهم وجزاءهم .
وَرَضُوا عَنْهُ
: الواو عاطفة . رضوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وأصله : رضيوا فحذفت الياء لسكونها وسكون واو الجماعة بعد أن نقلت ضمة الياء إلى ما قبلها . عنه : جار ومجرور متعلق برضوا .
ذلِكَ لِمَنْ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . بمعنى : ذلك الجزاء . اللام حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر « ذلك » المحذوف بمعنى : ذلك الجزاء يعطى لمن . والجملة الفعلية بعده « خشي ربه » صلة الموصول لا محل لها .
خَشِيَ رَبَّهُ
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه بمعنى لمن خاف مقام ربه .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 676 | بهجت عبد الواحد الشيخلي