شَرُّ الْبَرِيَّةِ
: خبر « هم » مرفوع بالضمة . البرية : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية « هم شر البرية » في محل رفع خبر « أولئك » بمعنى : شر الناس أو الخلق ويجوز أن تكون « هم » ضمير فصل « عمادا » لا محل له من الإعراب فتكون كلمة شر البرية » خبر « أولئك » .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 7 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ( 7 )
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة مع الفرق في المعنى . وعملوا : معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب مثلها . الصالحات :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : وعملوا الأعمال الصالحات أو صالح الأعمال فحذف الموصوف المفعول « الأعمال » وحلت الصفة « الصالحات » محله .
و « الصالحات » من الصفات التي جرت مجرى الأسماء شأنها في ذلك شأن « السيئات » بمعنى : أولئك هم أفضل الخليقة حالا ومصيرا يوم القيامة .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 8 ]
جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ( 8 )
جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
: مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف . رب :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان . والجملة الاسمية « جزاؤهم عند ربهم جنات » في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « أولئك » .
جَنَّاتُ عَدْنٍ
: خبر المبتدأ « جزاؤهم » مرفوع بالضمة . عدن : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لجنات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار . التقدير : تجري الأنهار كائنة