مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى
: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . نعمة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر . تجزى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وجملة « تجزى » في محل جر صفة - نعت - لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل - الموضع - بمعنى : لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق أن أنعم به عليه .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 20 ]
إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ( 20 )
إِلَّا ابْتِغاءَ
: أداة استثناء . ابتغاء : مستثنى بإلا - استثناء منقطعا - أي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو تكون « إلا » حرف تحقيق بعد النفي ويجوز أن يكون « ابتغاء » منصوبا على المصدر ويجوز أن يكون مفعولا لأجله على المعنى أي لا يؤتي ماله إلا ابتغاء وجه ربه وإلا أي ولكن لمكافأة نعمه . . أي فعل ذلك طلبا لرضا ربه ليظفر بثوابه سبحانه .
وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . ربه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان . الأعلى : صفة - نعت - للرب مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ووجه ربه : بمعنى : رضا ربه .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 21 ]
وَلَسَوْفَ يَرْضى ( 21 )
وَلَسَوْفَ يَرْضى
: الواو عاطفة . اللام لام الابتداء للتوكيد . سوف : حرف تسويف توكيد للمستقبل . يرضى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى وسينال الثواب المرضي .
* * *