معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . وعلامة نصب « الآخرة » الفتحة الظاهرة والأولى : معطوفة بالواو على « الآخرة » وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى :
إن لنا ثواب الدارين للمهتدي نعطي ما نشاء لمن نشاء .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 14 ]
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى ( 14 )
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً
: الفاء استئنافية . أنذرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . نارا :
مفعول به ثان منصوب بأنذر وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
تَلَظَّى
: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف « نارا » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وأصله : تتلظى بمعنى تتأجج وحذفت إحدى التاءين تخفيفا . . وهي نار جهنم المتقدة الملتهبة دوما .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 15 ]
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى ( 15 )
لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى
: الجملة الفعلية في محل نصب صفة ثانية للموصوف « نارا » لا : نافية لا عمل لها . يصلى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى : لا يدخلها . إلا : أداة حصر لا عمل لها أو تكون حرف تحقيق بعد النفي . الأشقى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : الكافر الشقي كأبي جهل .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 16 ]
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 16 )
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للأشقى . كذب : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .