فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
: جار ومجرور متعلق بإطعام . ذي : صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
مسغبة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى :
ذي مجاعة وقحط .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 15 ]
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ ( 15 )
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ
: مفعول به منصوب بالمصدر « إطعام » وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأن المصدر يعمل عمل فعله - عند البصريين - وعند الكوفيين منصوب بأن يطعم يتيما أي بمشتق من المصدر . ذا : صفة - نعت - للموصوف « يتيما » منصوب مثله وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . مقربة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : ذا قرابة أو نسب له .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 16 ]
أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ( 16 )
الآية الكريمة معطوفة بأو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى : ذا فقر لا يملك شيئا .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 17 ]
ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 )
ثُمَّ كانَ
: حرف عطف بمعنى : الواو هنا أي وكان . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
: حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر « كان » المحذوف . آمنوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « آمنوا » صلة الموصول لا محل لها .
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ
: معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب إعرابها وأصله :
تواصيوا . . حذفت الياء لسكونها وسكون الواو . بالصبر : جار ومجرور متعلق بتواصوا . بمعنى : أوصى بعضهم بعضا بالصبر على الطاعة .