معطوفة بالواو على « تولى » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره بمعنى وكفر فاستحق العذاب . أي أعرض عن القرآن وكفر به .
[ سورة الغاشية ( 88 ) : آية 24 ]
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ ( 24 )
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ
: الفاء عاطفة على محذوف بمعنى : فإن لله الولاية والقهر فهو يعذبه أي يتولاه فيعذبه . يعذبه : فعل مضارع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
الْعَذابَ الْأَكْبَرَ
: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الأكبر : صفة - نعت - للعذاب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الذي هو عذاب جهنم أو يكون « العذاب » مفعولا به ثانيا وتكون الجملة الفعلية « فيعذبه الله العذاب الأكبر » على المعنى في محل رفع خبر المبتدأ المقدر « هو » .
[ سورة الغاشية ( 88 ) : آية 25 ]
إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ( 25 )
إِنَّ إِلَيْنا
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . إلى : حرف جر و « نا » ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بخبر « إن » المقدم المحذوف .
إِيابَهُمْ
: اسم « إن » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى : رجوعهم وفي تقديم الجار والمجرور « الظرف » تشديد في الوعيد .
[ سورة الغاشية ( 88 ) : آية 26 ]
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ( 26 )
الآية الكريمة معطوفة بحرف العطف « ثم » على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . . ومعنى « ثم » هو الدلالة على أن الحساب أشد من الإياب لأنه موجب العذاب أي حسابهم على كفرهم يوم المحشر .
* * *