إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أجل : اسم « إن » منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
إِذا جاءَ
: الجملة الشرطية مع الجواب في محل رفع خبر « إن » . إذا :
ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة « جاء » في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون « إذا » ظرف زمان بمعنى « حين » و « جاء » للمستقبل بمعنى « يجيء » فتكون جملة « لا يؤخر » على هذا التقدير في محل رفع خبر « إن » .
لا يُؤَخَّرُ
: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . لا : نافية لا عمل لها . يؤخر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو .
لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
: حرف امتناع لامتناع - أداة شرط غير جازمة . كنتم :
فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعول « تعلمون » اختصارا لأنه معلوم بمعنى لو كنتم تعلمون ذلك وجواب « لو » محذوف . التقدير لو كنتم تعلمون ذلك لما عبدتم غير الله .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 5 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً ( 5 )
قالَ رَبِّ إِنِّي
: يعرب إعراب « قال يا قوم إني » في الآية الكريمة الثانية وأصله : يا رب . حذفت أداة النداء تعظيما وإجلالا واكتفاء بالمنادى سبحانه . والجملة المؤولة بعده « إني دعوت قومي » في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « دعوت قومي » في محل رفع خبر « إن » .