لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
: جار ومجرور متعلق بمعلوم . والمحروم : معطوف بالواو على « للسائل » ويعرب مثله . السائل : هو الذي يسأل الناس . . أي يستجدي . .
والمحروم هو الفقير أيضا الذي يتعفف عن السؤال فيحسب غنيا فيحرم .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 26 ]
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 26 )
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ
: يعرب إعراب « الذين » في الآية الكريمة الرابعة والعشرين . يصدقون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِيَوْمِ الدِّينِ
: جار ومجرور متعلق بيصدقون . الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 27 ]
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ( 27 )
تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى خائفون على أنفسهم من عذاب ربهم مع قيامهم بما يرضي الله سبحانه .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 28 ]
إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ( 28 )
إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . عذاب : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان .
غَيْرُ مَأْمُونٍ
: خبر « إن » مرفوع بالضمة . مأمون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : لا ينبغي لأحد وإن بالغ في الطاعة والاجتهاد أن يأمن العذاب وأن يكون مترجما بين الخوف والرجاء والآية الكريمة اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه لأن العذاب واقع بالتأكيد .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 29 ]
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ( 29 )