الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها وحذف مفعول « جمع » اختصارا بمعنى : وجمع المال فجعله في وعاء وكنزه ولم يؤد الزكاة والحقوق الواجبة فيه .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 19 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 )
إِنَّ الْإِنْسانَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الإنسان : اسم « إن » منصوب بالفتحة أريد به : الناس فلذلك استثنى منه « إلا المصلين » في الآية الكريمة الثانية والعشرين .
خُلِقَ هَلُوعاً
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . هلوعا : حال من « الإنسان » منصوب بالفتحة المنونة بمعنى خلق شديد الهلع بمعنى : شديد الخوف والجزع والحرص عند إصابته بمكروه .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 20 ]
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 )
إِذا مَسَّهُ
: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - مسه : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به مقدم والجملة الفعلية « مسه الشر » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذا .
الشَّرُّ جَزُوعاً
: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : متى ما مسه الشر أي إذا ظهر له شر أظهر شدة الجزع والشر : هو المرض والفقر . جزوعا : حال من ضمير الغائب في « مسه » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والعامل فيه محذوف يفسره المعنى . . أي ظهر جزوعا أو صار جزوعا والجملة المقدرة « ظهر جزوعا » جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الشرطية من « إذا » وما بعدها : تفسيرية لقوله « هلوعا » لا محل لها .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 21 ]
وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( 21 )
الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها .
بمعنى : وإذا ناله خير بخل به ومنعه عن الناس والخير هنا : الغنى والصحة .