وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
: الواو عاطفة . النخل : مفعول به منصوب لأنه معطوف على منصوب بمعنى وأنبتنا النخل وعلامة نصبه الفتحة . باسقات : حال من « النخل » منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : طوالا أو حوامل من أبسقت الشاة :
إذا حملت وأبسقت النخلة : أي طالت .
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
: الجملة الاسمية في محل نصب حال ثانية من « النخل » لها : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . طلع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . نضيد : صفة - نعت - لطلع مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى منضود - فعيل بمعنى مفعول - أي موضوع بعضه فوق بعض . . وطلع : بمعنى : ثمر .
[ سورة ق ( 50 ) : آية 11 ]
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ ( 11 )
رِزْقاً لِلْعِبادِ
: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بأنبتنا أي من غير فعله أو لأن الإنبات في معنى الرزق أو يكون منصوبا على أنه مفعول لأجله بمعنى أنبتناها لنرزقهم وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجار والمجرور « للعباد » متعلق بالمصدر « رزقا » أو بصفة محذوفة منه أي من « رزقا » أو جعلناه رزقا .
وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
: الواو عاطفة . أحيي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . بلدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . ميتا : صفة - نعت - لبلدة وهو منصوب بالفتحة المنونة بمعنى وأحيينا بذلك الماء بلدة قاحلة . والجار والمجرور « به » متعلق بأحيينا .
كَذلِكَ الْخُرُوجُ
: الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد والكاف للخطاب . الخروج : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى : مثل ذلك الإحياء إحياء البلدة الميتة وخروجكم أحياء بعد موتكم أو على معنى خروجكم من القبور أحياء مثل إحياء هذه الأرض الميتة وعلى هذا التفسير يكون « الخروج » مبتدأ مؤخرا ويكون « الكاف » في محل رفع خبرا مقدما .