وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى الأعمال الصالحات .
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
: جار ومجرور متعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره : فهم في جنات النعيم مستقرون فيها على الدوام . النعيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 57 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 57 )
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
: معطوفة بالواو على « الذين آمنوا وعملوا » في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها مع الفارق في المعنى . بآيات : جار ومجرور متعلق بكذبوا و « نا » ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأن الاسم الموصول « الذين » مضمن معنى « من » الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم الإشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . مهين : صفة - نعت - لعذاب مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة والجملة الاسمية « لهم عذاب مهين » في محل رفع خبر أولئك .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 58 ]
وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 58 )
وَالَّذِينَ هاجَرُوا
: معطوف بالواو على « الذين آمنوا » في الآية الكريمة السادسة والخمسين ويعرب إعرابه .