يَوْمٍ عَقِيمٍ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
عقيم : صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى :
لا يعقبه يوم آخر أي يوم يهلك الناس فيه فتصير النساء كالعقم أي كأنّهن لم يلدن بمعنى : يوم منفرد عن سائر الأيام لشدته وهو يوم القيامة .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 56 ]
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 56 )
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
: مبتدأ مرفوع بالضمة . يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . إذ : اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين . وقد نونت كلمة « إذ » لمزيتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف أو لأن التنوين ينوب عن جملة محذوفة بتقدير : يوم يؤمنون أو يوم تزول مريتهم لقوله في الآية الكريمة السابقة « ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة » أي يوم القيامة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ « الملك » .
يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بين : ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي بين الناس .
فَالَّذِينَ آمَنُوا
: الفاء استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ متضمن معنى الشرط بدليل الآية الكريمة التالية المبتدئة باسم موصول معطوف مقترن جوابه بالفاء . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى آمنوا باللّه ورسوله .