أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « أنّ » . الحق : خبرها مرفوع بالضمة . من ربك : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « الحق » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « يعلم » بمعنى إن هذا القرآن هو الحق النازل من ربك .
فَيُؤْمِنُوا بِهِ
: الفاء سببية . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . به : جار ومجرور متعلق بيؤمنوا والجملة الفعلية « يؤمنوا به » صلة حرف مصدري لا محل لها .
فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
: الفاء حرف عطف . تخبت : فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على منصوب أي على « يؤمنوا » وعلامة نصبه الفتحة . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : فتخضع له قلوبهم . أما الجار والمجرور « له » فمتعلق بتخبت .
وَإِنَّ اللَّهَ
: الواو استئنافية . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة .
لَهادِ الَّذِينَ
: اللام لام التوكيد المزحلقة - هاد : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اختصارا للوصل وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة - أصله هادي - الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي إضافة اسم الفاعل « هادي » إلى مفعوله الاسم الموصول « الذين » وأصله : هاد بتنوين آخره و « الذين » في محل نصب مفعول به أول لاسم الفاعل وبعد حذف التنوين أضيف إلى مفعوله .
آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إلى صراط : جار ومجرور قام مقام