* *
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الأولى بعد المائة . المعنى . . الخصلة أو المنزلة الحسنى وهي السعادة أو الجنة فحذف الموصوف « الخصلة . . المنزلة » وحلّت الصفة « الحسنى » محلها .
* * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : لما نزلت الآية :
« إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ . . »
قال ابن الزبعري :
عبد الشمس والقمر والملائكة وعزيز فكل هؤلاء في النار مع آلهتنا . فنزلت الآية :
« إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ . . »
أي إنّ هؤلاء مبعدون عن جهنم فهم السعداء بسبب إيمانهم الحق وإحسان طاعتهم لعملهم بعمل أهل الجنة ولأن كلمة « ما » في « وما تعبدون » لا تشمل العقلاء .
* *
إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الرابعة بعد المائة وحذف مفعول « فاعلين » اختصارا أي فاعلين ذلك بمعنى إنّا كنّا قادرين على أن نفعل ذلك أي ما وعدناكم به .
* *
وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الخامسة بعد المائة . . المعنى : ولقد كتبنا في الزبور المنزل على داود من بعد التوراة . و « الزبور » هو كتاب داود . . وكل كتاب يسمّى زبورا . . مأخوذ من زبرت الكتاب - أزبره - زبرا . . بمعنى كتبته والفعل من باب « قتل » وهو فعول بمعنى مفعول . . مثل « رسول » بمعنى « مرسل » وجمعه : زبر بضم الياء والزاي . و « الزبر » بفتح الزاي وسكون الباء هو الكتابة .
* *
أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
: قيل : المعنى : ولقد كتبنا في كتاب داود المنزل عليه من بعد التوراة أو من بعد اللوح المحفوظ أنّ الأرض المقدسة يرثها محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - وأمته لعمارتها والقيام بخلافة اللّه فيها . . وسمّى اللّه تعالى محمدا وأمته بعباده الصالحين . .
* *
إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة بعد المائة . . والإشارة إلى المذكور في هذه السورة من الأخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة . . و « البلاغ » هو الكفاية وما تبلغ به البغية . . وحذف مفعول « عابدين » اختصارا لأنه معلوم أي عابدين اللّه الحق لا عابدين لأهوائهم . . كما حذف النعت أو البدل المشار إليه اختصارا أي إنّ في هذا القرآن . . أو المذكور من الأخبار .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 106 ]
إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ ( 106 )
إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف جر .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور في محل رفع خبر « إنّ » المقدم . اللام لام التوكيد المزحلقة . بلاغا : اسم « إنّ » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
لِقَوْمٍ عابِدِينَ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بلاغا » .
عابدين : صفة - نعت - للموصوف « قوم » مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .