إِلهٌ واحِدٌ
: خبر المبتدأ « إلهكم » مرفوع بالضمة المنونة . واحد : توكيد لإله لتثبيت الوحدانية مرفوع مثله بالضمة المنونة . والجملة الاسمية « إلهكم إله واحد » في محل رفع خبر « إنّ » .
فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
: الفاء استئنافية . هل : حرف استفهام لا محل له .
أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . مسلمون : خبر « أنتم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : فهل أنتم مستسلمون لهذه العقيدة وتاركون ما أنتم عليه من أساطير الأولين . أو يكون « إله » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو فتكون الجملة الاسمية « هو إله واحد » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « إلهكم » .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 109 ]
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ ( 109 )
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . تولوا : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى فإن أعرضوا . فقل : الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط و « قل » فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين . أي فقل لهم .
آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ
: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به