والميم علامة جمع الذكور . على سواء : جار ومجرور في محل نصب حال من ضميري « آذنتكم » التقدير والمعنى قد أعلمتكم مستوين أنا وأنتم في الإعلام به أو أنا وأنتم في علم ما أعلمتكم .
وَإِنْ أَدْرِي
: الواو استئنافية . إن : مخففة مهملة نافية بمعنى « ما » .
أدري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا .
أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ
: الهمزة حرف استفهام لا محل له . قريب : خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة . أم : حرف عطف - أم المتصلة - بعيد : معطوف على « قريب » مرفوع مثله بالضمة المنونة أيضا .
ما تُوعَدُونَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . توعدون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وحذفت صلته حرف الجر وهو العائد إلى الموصول المعنى والتقدير : ما توعدون به من غلبة المسلمين عليكم أو ما توعدون به من العذاب والجملة الاسمية « أقريب أم بعيد ما توعدون » في محل نصب مفعول به للفعل « أدري » ويجوز أن يعرب « قريب » مبتدأ . و « ما » فاعل الصفة المشبهة « قريب » سدّ مسدّ الخبر .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 110 ]
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ ( 110 )
إِنَّهُ يَعْلَمُ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « يعلم الجهر » في محل رفع خبر « إنّ » .
الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من القول : جار ومجرور متعلق بحال من « الجهر » .