وَإِذا تُتْلى
: الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه . تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر .
عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ
: حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بتتلى . آيات : نائب فاعل مرفوع بالضمة و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية « تتلى عليهم آياتنا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » بمعنى : وإذا قرئت عليهم آياتنا لأن الفعل « تتلى » لفظة للحاضر ومعناه للماضي . بيّنات : حال من « الآيات » منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : واضحات . والجملة الفعلية بعدها « قال الذين » جواب شرط غير جازم لا محل لها .
قالَ الَّذِينَ
: فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى لا يتوقعون لقاءنا وهم المشركون . لا : نافية لا عمل لها . يرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . لقاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية بعده : « ائت بقرآن » في محل نصب مفعول به - مقول القول -
ائْتِ بِقُرْآنٍ
: فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة . . الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
بقرآن : جار ومجرور متعلق بائت بمعنى هات بقرآن . وجواب الطلب لفعل الأمر « ائت » محذوف اختصارا تقديره : نتبعك وفيه معنى الشرط بتقدير :
إن تأتي بقرآن غير هذا نتّبعك .