الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من قبلكم :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من القرون الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
لَمَّا ظَلَمُوا
: اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بأهلكنا . ظلموا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجواب « لمّا » محذوف لتقدم معناه .
وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ
: الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال .
جاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . رسل : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا
: جار ومجرور متعلق بجاءت . الواو عاطفة . ما :
نافية لا عمل لها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة .
اللام لام الجحود - النفي - وهي حرف جر . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « يؤمنوا » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر « كان » المحذوف . التقدير : وما كانوا مريدين للإيمان ويجوز أن تكون الواو مع « ما كانوا ليؤمنوا » اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لها .
كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
: أعربت في الآية الكريمة السابقة . نجزي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه