الْأَمْرِ مِنْكُمْ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . منكم :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « أولي الأمر » التقدير : حال كونهم منكم لأن « من » هنا حرف جر بياني . والميم علامة جمع الذكور .
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . تنازعتم :
فعل ماض فعل الشرط في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . في شيء : جار ومجرور متعلق بتنازع .
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاء واقعة في جواب الشرط . إلى اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بردّوه . والرسول : معطوف بالواو على لفظ الجلالة ويعرب مثله .
إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ
: حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تؤمنون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . واليوم :
معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة ويعرب مثله . الآخر : صفة - نعت - لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم تؤمنون باللّه واليوم الآخر فردوه أي فردّوا نزاعكم إلى الكتاب الكريم والسنّة المطهّرة .
ذلِكَ خَيْرٌ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة .