قَوْلًا مَعْرُوفاً
: مصدر - مفعول مطلق - سدّ مسدّ المفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . معروفا : صفة - نعت - للمصدر « قولا » منصوبة مثله بالفتحة المنوّنة .
* *
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى . . .
: فارزقوهم منه . . القسمة : جمعها : قسم . . بمعنى :
النصيب أي من الاقتسام . أما « القسم » وجمعه : أقسام فهو الجزء من الشيء المقسوم .
يقال : قاسمته المال وهو قسيمي - فعيل بمعنى : فاعل - وهو مثل قولنا : جالسته فهو جليسي ونديمي ويجوز أن يكون - صيغة فعيل بمعنى مفعول - و « القسم » هو اليمين . ومنه القول : قاسمته : أي حلفت له . وأقسم باللّه : بمعنى : حلف . و « المقسم » هو اليمين أيضا وهو موضع القسم أيضا وجاءت « القسمة » في الآية الكريمة مذكّرة وهي في الأصل كلمة مؤنثة وإنّما ذكّرت بعودة الهاء في « منه » على القسمة لأنها هنا بمعنى « الميراث » و « المال » بمعنى : فإذا حضروا الميراث . . فأعطوهم منه .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 9 ]
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ( 9 )
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ
: الواو استئنافية . اللام لام الأمر . يخش : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه : حذف آخره - حرف العلّة - الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . وبقيت الفتحة على آخر الفعل دالّة على الألف المحذوفة .
لَوْ تَرَكُوا
: الجملة مع جواب « لو » صلة الموصول « الذين » لا محل لها .
لو : حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لامتناع - تركوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
مِنْ خَلْفِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بتركوا أو بحال محذوفة من « ذريّة » لأنها صفة مقدمة عليها . و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وحذف مفعول « يخشى » اختصارا لأن ما بعده « يتقوا اللّه » دال عليه . أي فليخافوا اللّه .
ذُرِّيَّةً ضِعافاً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . ضعافا :
صفة - نعت - للموصوف « ذرية » منصوبة بالفتحة المنوّنة .