* *
وَالْأَقْرَبُونَ
: مفردها : الأقرب . . وفعله : قرب الشيء منّا قربا وقرابة وقربة وقربى .
ويقال : القرب « للمكان » والقربة « للمنزلة » والقربى والقرابة في الرحم . . وقيل لما يتقرّب به إلى اللّه تعالى قربة - بسكون الراء - أو بضم الراء للاتباع مع ضم القاف والجمع : قرب وقربات . ويقال : فلان قريبي وهم الأقرباء والأقارب والأقربون . . ويقال للمؤنث : فلانة قريبتي . . وفي الجمع : قرائب .
* * سبب نزول الآية : كان أهل الجاهلية لا يورّثون البنات ولا الصغار الذكور حتى يدركوا - يبلغوا سنّ الرشد - ويوزعون التركة على الرجال فقط . فنزلت هذه الآية الكريمة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 8 ]
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 8 )
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
: الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه .
حضر : فعل ماض مبني على الفتح . القسمة : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « حضر القسمة أولو القربى » في محل جرّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف .
أُولُوا الْقُرْبى
: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف . القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدّرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر .
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ
: معطوفان بواوي العطف على « أولو » مرفوعان مثله بالضمة المقدرة على الألف المقصورة في « اليتامى » منع من ظهورها التعذر وبالضمة الظاهرة على آخر « المساكين » .
فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
: الجملة الفعلية : جواب شرط غير جازم لا محل لها .
الفاء واقعة في جواب الشرط . ارزقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . منه : جار ومجرور متعلق بارزقوا .
وَقُولُوا لَهُمْ
: الجملة الفعلية : معطوفة بالواو على « ارزقوا » وتعرب مثلها والألف فارقة . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقولوا .