لقدر اللّه تعالى والطاعة لأمره بلا توقف . فالتوقف لن يدفع ضررا .
وانتحال المعاذير لا يخفى على اللّه العليم الخبير . ولا يؤثر في جزائه وفق علمه المحيط .
( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً )
هكذا يقفهم عرايا مكشوفين وجها لوجه امام ما اضمروا . وما ظنوا ان اللّه يعلم بمكرهم .
( وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ . . )
لقد كانوا يعتذرون بأموالهم وأهليهم . . فما ذا تنفعهم أموالهم وأهلوهم في هذه السعير المعدة لهم إذا لم يؤمنوا بالله ورسوله .
( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ )
لقد امر اللّه تعالى نبيه ان يرد على المخلفين وقرر ان خروجهم مخالف لأمر اللّه . وأمره بمنعهم من الخروج ( بل تحسدوننا ) ثم قرر ان قولهم هذا ناشئ عن قلة فهمهم وكذبهم بما قالوا . فتمنعوننا من الخروج لتحرمونا من الغنيمة . فجزاء المتخلفين الطامعين ان يحرموا . وجزاء المطيعين ان يعطوا من فضل اللّه . وان يختصوا بالمغنم حين يقدره اللّه سبحانه . جزاء اختصاصهم بالطاعة والاقدام باخلاص الجهاد في سبيل اللّه لأجل الغنيمة كالمخالفين .
[ سورة الفتح ( 48 ) : الآيات 16 إلى 20 ]
قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 16 ) لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً ( 17 ) لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ( 18 ) وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 19 ) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 20 )