( إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا )
يبدأ التهديد ملفوفا لكنه مخيف .
( لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا )
فهم مكشوفون لعين اللّه تعالى وعلمه .
والأقلام تكتب والمسجلة تسجل كل حركة ولفظة حتى خطرات القلوب وأسرارها . فهم مأخوذون بما يلحدون مهما غالطوا وأخفوا خلاف ما يظهرون . وحسبوا أنهم مفلتون من يد اللّه وعلمه كما قد يفلتون بالمغالطة من حساب الناس .
ثم يصرح بالتهديد
( أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ )
وهو تعريض بهم وبما ينتظرهم من عذاب النار .
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ . . )
والنص يتحدث عن الذين كفروا بالذكر . لا غير .
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا . . )
كأنما يقال أن فعلتهم لا يوجد وصفا ينطبق عليها لشدة بشاعتها .
( وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ . . . )
وأنى للباطل أن يدخل على هذا الكتاب وهو صادر عن مصدر الحق - الحكيم الحميد - ويصدع بالحق . ويتصل بالحق الذي تقوم عليه السماوات والأرض . وهو محفوظ بأمر خالقه العظيم . الذي تكفل بحفظه .
( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ )
فالمتدبر لهذا القرآن يجد فيه ذلك الحق الذي نزل ليقرأه ويجده في روحه . ويجده في نصه .
يجده في بساطة ويسر . حقا مطمئنا فطريا . يخاطب أعماق الفطرة .
ويطبعها ويؤثر فيها التأثير العجيب
( تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )
والحكمة ظاهرة في بنائه . وفي توجيهه . وفي طريقة نزوله . وفي علاجه للقلب البشري من أقصر الطرق . واللّه الذي نزله خليق بالحمد . وفي القرآن المجيد ما يستجيش القلب لحمده .
[ سورة فصلت ( 41 ) : الآيات 43 إلى 45 ]
ما يُقالُ لَكَ إِلاَّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ ( 43 ) وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ( 44 ) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ( 45 )