طعم الايمان . الا وذاق معه حلاوة الوعد وصدق العهد الذي وعده اللّه تعالى ( ومن أوفى بعهده من اللّه عزّ وجل ومن أصدق من اللّه حديثا )
[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 82 إلى 84 ]
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً ( 82 ) وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً ( 83 ) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً ( 84 )
البيان : في القرآن شفاء من كل داء . وفي القرآن رحمة من كل نقمة . وفي القرآن غنى من كل فقر . كلّ ذلك لمن خالط قلوبهم بشاشة الايمان . فأشرقت نفوسهم وانشرحت صدورهم واستنارت قلوبهم حتى أصبحوا على مثل نور النهار من اليقين بعناية خالقهم لهم وكفالته وصيانته لهم أينما كانوا فاطمأنت نفوسهم وسعدوا باحراز رضا خالقهم
( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
.
في القرآن شفاء من وسوسة الشيطان اللعين . وفي القرآن شفاء من الدنس والطمع والحسد وفي القرآن شفاء من الاتجاهات المختلفة .
فهو يعصم العقل من الشطط والقلق
( وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً )
لأنهم لم يؤمنوا به عن يقين ولأنهم تظاهروا بالايمان عن مكر ونفاق . فهم في الدنيا أشقياء وفي الآخرة مخلدون في النار .
( وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً )
لأن العين الرمداء يؤلمها الضياء .
( وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ
/ ( فالنعمة تزيد الأشرار طغيانا وفسادا . ومن هنا تتجلى نعمة الايمان بقدر نعم اللّه عليها
( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا )
.
[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 85 إلى 89 ]
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ( 85 ) وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً ( 86 ) إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً ( 87 ) قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ( 88 ) وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ( 89 )