وقوله تعالى :
قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ
( 104 ) معناه حجج .
وقوله تعالى :
دَرَسْتَ
( 105 ) معناه قرأت وتعلّمت « 1 » .
وقوله تعالى :
فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً
( 108 ) معناه اعتداء .
وقوله تعالى :
وَما يُشْعِرُكُمْ
( 109 ) معناه ما يدريكم .
وقوله تعالى :
وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا
( 111 ) معناه أصنافا واحدها قبل « 2 » .
وقوله تعالى :
زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
( 112 ) معناه مزيّن محسّن « 3 » .
وقوله تعالى :
وَلِتَصْغى إِلَيْهِ ، أَفْئِدَةُ
( 113 ) معناه تميل والأفئدة جمع فؤاد .
ويقال : صغوت إليه ، وأصغيت إليه « 4 » .
وقوله تعالى :
وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
« 5 » ( 113 ) معناه يتوافقوا ويعملوا « 6 » .
وقوله تعالى :
يَخْرُصُونَ
( 116 ) معناه يظنون ويكذبون .
وقوله تعالى :
لِيَمْكُرُوا فِيها
( 123 ) معناه يخدعوا ويحتالوا .
وقوله تعالى :
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ
( 124 ) وهو أشدّ الذّلّ « 7 » .
وقوله تعالى :
كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
( 125 ) وهو العذاب . والرجز مثله « 8 » .
وقوله تعالى :
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
( 134 ) معناه بفائتين « 9 » .
وقوله تعالى :
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ
( 135 ) معناه على ناحيتكم « 10 » .
وقوله تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ
( 136 ) معناه خلق . وبرأ مثله « 11 » .
وقوله تعالى :
لِيُرْدُوهُمْ
( 137 ) معناه ليهلكوهم .
هامش
( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 157 وغريب القرآن للسجستاني 90 .
( 2 ) قال الطبري « القبل جمع قبيل الذي هو جمع قبيلة فيكون القبل جمع الجمع » تفسير الطبري 8 / 3 .
( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 158 .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 205 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 313 .
( 5 ) في ب : لا توجد مقترفون .
( 6 ) في ى م : يتوافقوا ويعلموا وهو تحريف .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 206 .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 206 .
( 9 ) في ب : فاتين .
( 10 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 160 .
( 11 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 206 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 160 .