وقوله تعالى :
بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً
( 47 ) فالبغتة : معنا [ ها ] الفجأة وجهرة معنا [ ها ] علانية .
وقوله تعالى :
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
( 55 ) معناه نميّزها « 1 » .
وقوله تعالى :
عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
( 57 ) معناه على بيان .
وقوله تعالى :
جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ
( 60 ) معناه كسبتم « 2 » .
وقوله تعالى :
وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ
( 61 ) معناه لا يخلون شيئا .
وقوله تعالى :
رُدُّوا إِلَى اللَّهِ
( 62 ) معناه إلى ربّهم .
وقوله تعالى :
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
( 65 ) معناه أو يخلطكم شيعا أي فرقا واحدها شيعة « 3 » .
وقوله تعالى :
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ
( 70 ) معناه ترتهن وتسلّم . ويقال :
تجزى « 4 » .
وقوله تعالى :
كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ
« 5 » ( 71 ) معناه حيّرته .
وقوله تعالى :
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
( 73 ) فالصّور : القرن ، والصّور : جمع صورة « 6 » .
وقوله تعالى :
مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
( 75 ) معناه ملكها « 7 » . ويقال سلطانها « 8 » .
وقوله تعالى :
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ
( 76 ) معناه غطّاه « 9 » .
وقوله تعالى :
فَلَمَّا أَفَلَ
( 76 ) معناه غاب وزال .
هامش
( 1 ) قال ابن قتيبة نفصل الآيات أي نأتي بها متفرقة شيء بعد شيء ولا ننزلها جملة انظر تفسير غريب القرآن 154 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 154 وغريب القرآن للسجستاني 68 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 338 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 154 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 285 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 339 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 194 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 155 .
( 5 ) في ى إضافة في الأرض .
( 6 ) ذهب إلى ذلك الكلبي . انظر تفسير الطبري 7 / 151 .
( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 156 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 197 .
( 8 ) ذهب إليه ابن عباس انظر الدر المنثور للسيوطي 3 / 24 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 198 .